• Исследования

От одиночек к структурам

Признаюсь, я никогда не читаю комментарии к статьям в Интернете (речь идет не о только о собственных статьях, но о статьях вообще). Однако никогда не говори «никогда». Исключением стали комментарии читателей к статье «Страна непуганых революционеров».

В чем суть претензий? Если кратко: автор, критикуя чужие предложения, ничего не предложил взамен. Все верно. Грешен. В принципе любую мысль можно выразить одним предложением. Например, химия – это наука о веществах, их свойствах и превращениях и о способах управления этими превращениями [1]. По крайне мере, так меня учили в школе в конце 60-х годов прошлого века.

С предложенным определением не поспоришь, однако, вглядываясь в него, сложно понять, чем свойства кетонов отличаются от свойств альдегидов. Дьявол, как известно, имеет привычку прятаться в деталях, которые вне определенных теорий вразумительно интерпретировать невозможно. Поэтому любая попытка ответить на вопрос «Что делать?» без предварительного теоретического осмысления контекста на практике вырождается в формулу: «Что тут думать! Трясти надо!» В этой связи я не могу удержаться от цитирования неизвестного мне мыслителя: «В жизни каждой страны бывают такие моменты, когда важно не только выполнить свой долг, но и понять в чем он состоит».

Люди моего поколения, полагаю, помнят фильм «Чапаев», в котором легендарный комдив объяснял своему комиссару азы военного искусства. Так вот, при всем многообразии ситуаций, возможных на поле боя, только одна предусматривала появление командира «впереди на лихом коне». Во всех остальных случаях подобное лидерство, по мнению Чапаева, означало глупость, граничащую с преступлением.

Но вернемся с поля боя на поле политическое. Совершить такой переход, как это ни покажется странным, не так-то просто. Все дело в том, что политическое поле в Беларуси по большому счету отсутствует. В предыдущей статье я уже писал о дефиците политического участия. В этом вся проблема. Процессы, в которых нет политического участия широких масс, политикой в собственном смысле не являются. Политика требует субъектов политического процесса (если субъект один - политики нет). Следующая его важнейшая составляющая - легитимные процедуры публичного протекания политического взаимодействия, которые закреплены в законе и, что не менее важно, в традиции.

В качестве примера политического участия принято ссылаться на «цветные» революции. Возможен ли их аналог в Беларуси? Что мы, в конце концов, хуже украинцев, грузин и киргизов?! Информацией о том, что мы хуже, я не располагаю. Но дело на данный момент не в нас. Стержнем «цветной» революции является раскол властной элиты. Процитирую предыдущую статью: «У нас не общество своей активностью раскачивает власть, а наоборот, активность внутри политической элиты раскачивает общество». Майдан и его аналоги возникают не сами по себе. Они инициируются не снизу, а сверху представителями одной из властных группировок, нуждающейся в народной поддержке (Ющенко, Тимошенко, Саакашвили - при желании список имен можно легко продолжить).

В «цветных» революциях самое интересное не то, как они начинаются, а то, как они заканчиваются. А заканчиваются они всегда одинаково – народ расходится по домам с твердой уверенностью, что свой долг исполнил до конца и что на этом его политическое участие исчерпано. Дело теперь за новыми лидерами.

Задолго до «цветных» революций, прокатившихся по постсоветскому пространству, аргентинский политолог Гильермо О'Доннелл ввел понятие делегативная демократия. Предоставлю слово автору понятия: «Делегативная демократия основывается на предпосылке, что победа на президентских выборах дает победителю право управлять страной по своему усмотрению, при этом он ограничен лишь обстоятельствами существующих властных отношений и определенным Конституцией сроком пребывания у власти».

Александр Лукашенко работ аргентинского политолога, полагаю, не читал, что не помешало ему высказать свое видение демократии в схожих терминах: «Народ осуществляет реальную демократию, избирая главу государства и законодательную власть. После этого глава государства и депутаты должны действовать в рамках Конституции. Вот и вся демократия» («Советская Белоруссия» от 28.09.96).

Таким образом, «вся демократия» от Лукашенко политического участия беларусов не предусматривает. Ей уготовано быть простой, как грабли: народ на избирательный участок пришел (желательно досрочно), галочку в нужную клеточку поставил - и по домам… Не стоит удивляться, что при такой простоте, отмеченная О'Доннеллом необходимость в конституционном ограничении срока, становится излишней.

Перейдем теперь от общетеоретических рассуждений к конкретным результатам исследования политического участия беларусов, проведенного НИСЭПИ (март 2009 г.).

Если Вы интересуетесь политикой, то в чем проявляется этот интерес? % (возможно более одного ответа)

Как следует из таблицы, интерес беларусов к политике ограничивается, во-первых, участием в выборах. Во-вторых, это интерес телезрителя и читателя. В-третьих, это разговоры о политике. Все варианты ответов, связанные с реальными действиями, получили поддержку ниже статистической погрешности (3 %). При этом необходимо иметь в виду, что участвуют в демонстрациях, собирают подписи и т.д. в основном одни и те же люди, поэтому для определения общей доли активистов складывать соответствующие проценты было бы некорректно.

Теперь можно перейти к первым практическим выводам и рекомендациям. Проблема беларусской политической оппозиции заключается не в недостаточном количестве сторонников, а в их пассивности. Телезрители и любители поговорить революций не совершают, даже «цветных». Но для того, чтобы перейти от "бла-бла-бла" к реальным действиям, мало быть просто противником власти. Политические действия совершают не одиночки, их совершают структуры.

Надеюсь, большинство читателей слышали о борьбе прихожан минской церкви «Новая жизнь» за свой молельный дом. В октябре 2006 г. около 200 верующих объявили голодовку и тем самым заставили власть капитулировать. Скажите, представители какой политической партии способны проявить подобную решительность в отстаивании своих прав? Ответ очевиден. Не столь очевидным будет ответ на другой вопрос: в чем секрет такой запредельной с бытовой точки зрения готовности к солидарным действиям?

Все дело в том, что прихожане – это не телезрители-одиночки. Они регулярно собираются и совершают совместные обряды и ритуалы. А это как раз и есть те скрепляющие элементы, которые из атомизированных индивидов формируют реальные жизнеспособные коллективы. На обрядах и ритуалах держатся не только церковные приходы; обряды и ритуалы лежат, кстати, в основе армейских братств.

Бороться за большинство на современном этапе развития в Беларуси, таким образом, бессмысленно, да никто реально и не борется. Не до того. Вот и получается, что скудные партийные ресурсы вместо формирования пусть компактных, но реально работающих структур, тратятся на разборки внутри всевозможных коалиций.

Установленное редактором сайта ограничение в виде 8. тыс. знаков с пробелами вынуждает на этом подвести черту. В следующий раз я предлагаю обсудить основные принципы формирования общественного мнения, и как, опираясь на знания этих принципов, можно извлекать максимум информационной прибыли при минимуме медийных ресурсов.

[1] У автора в школе по химии была твердая пятерка.

На фото: Разгон акции протеста против ввода российских войск на территорию Беларуси, которая прошла под лозунгом «Нет – российской оккупации!», г. Минск, 9 сентября 2009 года.

Фото: Photo.Bymedia.Net.